COMPARSA KALAKAN GüE MONUMENTAL CANDOMBE

En San Telmo y sus alrededores Nº 6

Octubre 1997

En San Telmo y sus alrededores conversó con Angel Acosta, quien nos contó cómo va a funcionar la comparsa que está armando, sin apoyo económico y trabajando a pulmón. De características originales, marchará de San Telmo (desde la casa del primer liberto en Pasaje San Lorenzo) hasta el Cabildo a fines del año próximo, rescatando la tradición y la memoria.

El objetivo de este proyecto es mantener la presencia afrorrioplatense continuada por intermedio de alumnos que reciben, mediante un taller, conocimientos históricos.

Se va a realizar una comparsa del Pasaje San Lorenzo al Cabildo y, a través de distintos cuadros, se representará la historia del negro. Estará presente la indumentaria; el vestuario de africanos procedentes de distintas partes de su continente de origen; la esclavitud; (cómo trataban a los negros, en qué forma les ponían los grilletes, cómo los castigaban, los tatuajes mediante hierros candentes en el rostro, en la espalda, en los brazos); la parte primitiva de las danzas y los distintos instrumentos (marimbas, hueseras y distintos tambores); se representará a los pregoneros primitivos de la época colonial; a distintos personajes (mazamorreros, vendedores de empanadas, de velas, aguateros, lavanderas); a la coreografía del candombe; la religión y el culto. En otros cuadros también estarán presentes los payadores; la parte militar; (habrá uniformes de las distintas épocas en que los negros fueron llevados a todas las batallas); los portaestandartes y la simbología africana: banderas que había en la época y otras prestadas por embajadas. Luego vendrá la parte de lo que sería hoy la Comparsa, integrada por bailarines, bailarinas y otros personajes. Van a estar los tambores a modo uruguayo y a modo argentino y con distintos vestuarios. Otro cuadro simbolizará las pestes que provocaron, junto con las guerras, la desaparición de la mayoría de los negros.

África, colonizada entre otros por ingleses, españoles, belgas, holandeses, portugueses y franceses fue sometida a la sangría de la esclavitud. Desde algunas colonias empezaron a traer negros esclavos al Río de la Plata. Eran capturados y arrancados de sus lugares de origen. Al ser de distintas procedencias y culturas no se entendían entre sí, no conocían sus dialectos, sus comidas, sus costumbres, sus religiones. Muchas tribus vecinas libraban y libran aún guerras milenarias.

Los negros desarraigados, condenados a ser esclavos y en tierras extrañas, no tuvieron más remedio que unirse. La mezcla de sus diferentes costumbres, sus culturas y músicas, ya sea percusión, danza, canto, o todo lo referente a ellos y a sus tribus, formó el Candombe rioplatense, cuyo sentido es la unión. Era ritual, fiesta y ceremonia, el único momento en que se transportaban simbólicamente a su antiguo continente para, en ese día, olvidarse de todo lo trágico que estaban viviendo.

El Candombe se forma con la mezcla de diferentes tambores e instrumentos y con las distintas danzas. Otros ritmos anteriores fueron desapareciendo.

El conocimiento del negro, de su cultura, usos y costumbres al estilo africano, se transmitió por vía oral. Ante la discriminación, su actitud común fue el encierro en su mundo, sin exteriorización pública.

La Comparsa que se está formando, va a representar toda la historia del negro del Río de la Plata. Este proyecto no tiene fines de lucro y no hay un respaldo económico de ningún lugar. Por este motivo, se está buscando la colaboración de empresas o fundaciones que servirá para facilitar la fabricación de los instrumentos y solventar los gastos de indumentaria y ornamentos. En San Telmo está colaborando con el proyecto el Centro Cultural los de Fierro, ubicado en Bolívar 1460, que es el lugar principal desde el que se va a centralizar todo el movimiento de este trabajo. Los otros dos centros culturales en los que también hay clases son municipales, en San Telmo el Fortunato Lacámera, San Juan 353. Otros colaboradores serán el Museo de la Ciudad, el Museo Histórico Nacional y las embajadas africanas. También hay antropólogos, psicólogos, etnólogos, sociólogos que respaldan la propuesta. Los profesores que están colaborando con Angel Acosta son Quintana y Martiarena.

También se rescatará lo referente a las raíces negras del tango y a la milonga. Por este trabajo nadie cobra. Los alumnos que participan en la formación de la Comparsa son, actualmente, un poco más de 150. La idea original de esta propuesta fue de José Delfín Acosta Martínez quien falleció, hermano de Angel Acosta. El espectáculo se llamará homenaje a la memoria y la Comparsa como nombre va a tener Calacán Hué. Calacán es la onomatopeya del sonido de uno de los tambores, el chico. Hué es un grito de alegría que, antiguamente, se escuchaba en las canciones de los Candombes.

En estos talleres no solamente se enseña la percusión, la danza y la teatralización de los personajes, sino que se informa permanentemente sobre la historia de la negritud en el Río de la Plata. Hay muchos libros que hablan sobre el tema pero, generalmente, responden a la visión de los colonos. San Telmo, barrio históricamente negro, del tambor, será el eje de toda la Comparsa.