CRONOLOGIA DEL
CANDOMBE
En 1750 son traídos los esclavos negros de África al
Río de la Plata. Al venir de varias tribus constituyen una
población multiétnica y culturalmente muy variada.
No traen nada, pero con su trabajo y sus escasos recursos, toman materiales
del puerto y forman los tambores que ahora son parte del candombe.
En 1760 "sus amos" les permiten reunirse en los feriados.
Las mujeres y los niños visten ropas que reciben de los antes
mencionados amos, parodiando a los principales personajes de la sociedad
uruguaya. Así se inician las fiestas que después derivarían
en las llamadas o carnaval uruguayo.
Al Cabildo de Montevideo le preocupaban la realización de
los candombes, a los que denominaba tango o tambo. Hubo ocasiones
en las que intentaron prohibirlo y reprimirlo, pero no tuvieron éxito.
En 1874 se formaron los lubolos, que eran blancos comerciantes que
se pintaban las caras y las manos, dejando de ser observadores y participando
en los encuentros.
Si bien los tambores uruguayos tienen su inicio en la cultura africana,
hoy podemos decir que ha ocurrido un largo proceso de integración
de culturas.
Durante el siglo XIX, los negros constituyeron una buena parte de
la población de Argentina. Los traían como esclavos.
Una de las centros de comercialización era el terreno en donde
actualmente se emplaza el parque Lezama. La población negra
disminuyó entre otros motivos por las distintas guerras en
las cuales fue utilizada como carne de cañón, los estragos
del cólera y las epidemias.
A Montserrat de lo denominó "el barrio del tambor"
y a San Telmo barrio candombero. En 1827 en La Concepción había
siete sociedades de negros. 15 años después se habían
multiplicado, especialmente en las calles Chile, México e Independencia.
Para la época del carnaval se agrupaban según su lugar
africano de origen en "naciones", entre las que estaban
las de Banguela, Cabunda, Caricari, Congo, Humbuero y Muchote.
Con la expresión de alegría condensada en el baile
del candombe, atenuaban las tristezas del desarraigo, la esclavitud
y la nostalgia por el Africa, continente del que fueron arrancados.
La popularidad que alcanzaron el carnaval y las fiestas candomberas,
motivó a que se acercaran a ellas, muchos que no eran negros
ni mulatos.
El conocimiento de la cultura, usos y costumbres al estilo africano,
se transmitió por vía oral. La mezcla de diferentes
tambores, instrumentos y danzas, constituyó el candombe rioplatense,
cuyo sentido es la unión.
